浪客剑心:传说的完结篇

       当初看浪客剑心动画版觉得帅呆了酷毙了，‘HEART OF SWORD～夜明け前～这首片尾曲更是听了无数遍。
    这片不用多说，一句话就够了，动作动漫真人化目前最好的影片。
 
       最喜欢的：斋藤，影片中虽然剑心是主角，但是还是斋藤这个角色看起来最舒服啊，尤其是他叼着烟砍人的时候。
      我比较不满的地方。
      1.神谷薫和明神弥彦，尤其是他俩的动作戏……，有一种小兵张嘎用弹弓打鬼子的感觉，你懂的。
      2.相乐左之助，我其实主要替那把斩马刀抱屈，这把刀他千里迢迢扛到京都，然后顺手扔了，用拳头打人，你个脑残你拿他做啥啊。
      3. 大反派演的也不错，比较让人无语的就是他用拳头打，用脚踢，用头撞，就是不去用剑砍人，他的剑是用来点火和砍箱子的。
      4.真人化后，逆刃刀这个设定有点无力。动画里一刀可以把人打飞，真人化后就相当于拿个烧火棍，怎么看都不像打一下就让人起不来的感觉，单打独斗时还不明显，群战的时候就让人看起来很无力。
        

看到过的最精彩的日式武打，从开始剑心被福山桑打的满地找牙就可以四星了。剧情作了适当简化，武打戏份有点点多，最后剑心仍然坚持用逆刃剑还是很励志的，算是动漫改编真人版里很成功的一部。需要吐槽的是，可不可以不要头发都像八百年没洗刚从被窝爬出来似的，还有福山桑穿的裤子也太像大棉裤了吧，衣服领子也太脏了吧。。。苍井优演那个谁是不是太屈才了。这个剑心的演员也找的很好哇，很符合漫画里的描述，漫画那么散漫的，能拍到这个地步，还是可见导演功力的，演员找的都很用心很符合原型。
对了，大家掉血都好慢，好能打。起死回生都特快。

      看过前两部，对这最后终结篇还是有期待的，但是却没有达到想要的效果，估计主要责任在于剧情的改动大了些。心里已经知道了过程，在预设剧情的情况下，看的时候是有点点惊吓的。尤其中间的通缉剑心以及在船上的决战。

      打斗依然不错，动作特效走位都还在线，但是在决战时最后竟然是四人一起对付志志雄直到基本结束，让我竟然也忍不住快进了一点点。毕竟觉得还是需要突出剑心的，尤其在志志雄咬了剑心一口之后。但是后面竟然就只是五人混战了，我有点方，觉得有点江郎才尽的感觉。最后一记天翔龙闪就这么结束了，有点草草了事。和动漫比，决战精彩和虐心的程度简直直线下降，似乎只追求视觉了，对剑心在那种情况下的刻画太少，几乎没有。
   
    演员整体经过前两部我已经全部都适应的很好了。福山雅治的比古清十郎我十分中意，很有感觉。
   
    以这样的结局这一系列电影我不算很满意的，但是就整体看，我还是给个三星吧。

多年前还做学生时候，与好友有过分歧，他赞许古桥的星霜篇，我却独爱忠于原著的追忆编。当然我也爱前者的清润隽寂——关山跋涉千里归国，最后在薰怀中淡去了十字伤，未尝不是一辈子追寻自赎的剑心最幸福的结局。不过已然知道他一生的救人与自救后，纠缠一世的痛苦的诞生却更显其悲剧魅力。

十年了。从前朋辈虽未飘散，但也都各有前程。从没有想过剑心还会有真人版的大银幕之旅。第一部上画后有好评，却不想急着看。之后偶然下载，觉得的确也算对得起原作。夏天在京都的巴士上却又看见招贴，9月份后续两话会接踵而至，返港后就留心日子。十月时终于在西营盘的巴士站瞥见海报，查询到上映的影院却少得可怜。

漫画也差不多十年没有在看过了，现在想起来，京都之征人诛鏖战都不是印象最深刻的段落了，记下的却是剑心自我放逐沉沦落人群的时刻。论武功，毕竟知道剑心最后一定会赢，但是旧梦噬人，剑犹在心不然，为了求一个解脱，还需挥剑到何时？和月安排剑心为了保护弱者而再次拔剑，作为读者到此处却感觉好生难过，逆刃刀仿佛就是高贵者的墓志铭，只要剑心还能奋战就必须奋战，直到烛火销散。

剑道课上了几节，最后一堂握了握先生的真剑。好重。弥彦获传逆刃刀后也这么说。过了这些年，渐渐明白为什么古桥要安排剑心远赴中国辗转流离这般凄苦。大约绚烂的剑招背后，都只是冰冷而沉重真实罢了。如果单靠武力和信念就能印证自我的正确，大抵只有志志雄或斋藤可以吧。年纪渐长，越来越迷失在真相难求的世界里。生命的最后如果还能找到一个可以依靠的怀抱，并且对着一个真正了解这般痛苦的人共享着解脱的时刻，真是难得的善终。

就像一个朋友评论The Hobbit，说其实只是感动于幻想变成现实。这真人版三部拍得得失如何，见仁见智，最后一部改动尤多，而总体留给我自己喜欢的斋藤的戏码又太少，“恶·即·斩”这个高傲酷烈的信念一次都没有被江口大叔在点烟前说出来过，遗憾。然而这些都不须计较了，yesterday once more，今回还能与妻子一起再看，此后已不会再有。在京都商场里获赠的白梅熏香，还一次都没有点燃。

看完这部我走出剧场的时候，心情有一种不可思议的平静。
这种平静就好像是一个长久以来故意视若不见，假装不去想的困扰终于获得了某个解释的释然。
也许就这个真人版的剧情会有多种评判的声音，但是大友启史导演对绯村剑心这个人物诠释，已经非常完整。
尽管困难，他对和月伸宏在创作这个故事时没有解决的难题进行了解答。在他以后大概很难有人比他做的更好。而浪客剑心的真人电影到此就是真的就是完结了，以后应该不会再有其他的真人版。
作为扮演主角绯村剑心的佐藤健，遇到剑心这个角色恐怕是身为演员的他无比的幸运，而剑心遇到他同样也是幸运。
在佐藤健人生中最好的时刻，他为一个最传奇的剑客的传说画上了圆满的终结。

一. 关于浪客剑心原作本身

浪客剑心的原作是和月伸宏创作的少年漫画作品，也是Jump漫画志上少见的以真实历史时代为背景的古装武侠活剧，故事的特色在于性格鲜明迥异的与历史息息相关的角色逐个登场，身为主角的绯村剑心曾是令人闻风丧胆的幕末维新功臣杀手，却在维新成功之后选择浪迹天涯，他手持逆刃刀，立下不杀之誓；前幕末维护者新撰组成员的齐藤一在新时代里依然贯彻恶即斩精神，是换了旗帜也不改变原则的壬生狼；同是幕末暗杀者却被同伴背叛灭口的志志雄真实背负着强者生存的信念以炼狱归来的强大姿态，动摇懦弱的维新政府；如此等等，大家都以很“酷”的方式坚持着自己的正义而生存着，每个角色都吸引了大量的拥护者。
浪客剑心的历史背景并不遥远，是百多年前的日本，是通过内部的争斗之后建立新政权，即将成为亚洲强国，也即将走向穷兵黩武，几十年后点燃世界战火的日本。这是一个在看似光明的混沌之中窥见潜藏的黑暗的时代。

历史往往是很难辨明的，人们常说，truth is the daughter of time，然而同样在历史的风烟中，那么多的真实成为了荒草中淹没的脚步，再也寻不到可以辨明的踪迹。

和月伸宏不是历史考据者，他是个漫画家，所以他为笔下的虚构的人物赋予了不同的意志和信念，而不去评判谁更加正确，只是让他们为自己所坚信的事物而战斗，但是当角色抱持自己的信念相互对抗的时候，终归会面临无法解决的矛盾。

比如说剑心虽然击败了志志雄，但是他其实没有能彻底的反驳志志雄的意志和信念本身的正确性，有点陷入了己矛攻己盾的尴尬。而在和众多敌人对战的时候剑心都有大量的说教，在和宗次郎一战中他虽然说服了宗次郎，却无法给宗次郎真正的答复。

而且所有故事总归是要结束的，每个人会以什么方式结局，尤其是绯村剑心本人的结局就成了最终的难题。

现有的浪客剑心有两个结局，一个是原作者版本的结局，剑心逐渐失去了自己的力量，他将逆刃刀交给了明神弥彦，让年轻的弥彦继承逆刃刀所背负的意志，而他自己则回归了普通人，和阿熏在东京下町平静的生活着。
另外一个结局是导演古桥一浩所原创的星霜篇结局，他同时也是tv版浪客剑心，以及勘称动画史上写实类动画巅峰之作，超越原作的浪客剑心追忆篇的导演，在他的版本里剑心背负着自己过去的罪过，卷入了战争的漩涡参与了甲午战争，最后伤痕累累如衰老垂死的野兽，拼劲最后一息回到阿熏怀中结束自己罪的一生。

无论是和月伸宏还是古桥一浩，都没有超越矛盾的循环。无论是和月原版回归凡人的剑心，和终其一生背负罪的剑心，这个本是传奇的剑客，或者被动的接受命运，或者任罪恶感令自己迷失了方向，其实都会令人失望，绯村剑心在历史的洪流之中，也不过是无名之辈罢了。

二 大友启史对原作的解释

执导过大河剧龙马传的大友启史导演对历史的理解和把握显然是要比和月本身或者古桥一浩是要更加深刻，在浪客剑心三：传说的最后篇中，大友启史赋予故事一个更有意义的主题，也为剑心长达10年的流浪生涯找到了一个更加明确的答案。这个故事的主题不再是各方个人信念和正义的对抗，而是回到了主题人物本身，以绯村剑心本身的存在表达了对这个时代的认识，创造了一个真正凌然矗立于历史洪流之中，风华绝代的英雄。

绯村剑心到底是个怎样的人呢，其实绯村剑心的设定近于神佛。这点从作者原始设定就有体现（题外话：和月本人是不是佛教徒我不清楚，他的助手武井宏之是个虔诚的佛教徒，猜想在创作时，和月是有一些影响的，佛教观念还体现在十本刀的安慈等角色身上）

绯村剑心是个乱世孤儿，他身材瘦小，一头红发，放在现实中都是年少时曾经历过饥饿和营养不良的证明；
绯村剑心有惊人的仁慈，说着“人死了不过都是一具尸体”的少年的他会独自将盗贼和被杀的人们的尸首都仔细一一掩埋；
绯村剑心内心是近乎灵性的纯真，他不染一尘的平静不受世间任何力量的左右，却为了众生的苦难而甘愿手染鲜血。
而绯村剑心所持的逆刃刀，刀背向外，刀刃朝内，如有心伤人，则必伤己。

真人电影中，绯村剑心的这种近佛的特点被表现的非常明确。
在没有遇到阿熏等人以前，肉体于他似乎已如鸿毛之轻，他内心中的悲与过去的罪以十字伤的形式加诸于身，他所属的时代已经过去，他的生命如同苦行，舍身仿佛是他必然的终结。绯村剑心身上所经历的磨难，和他近乎于普爱众生的慈悲，都是超然于人世的。

而这部电影里贯穿始终的地方就是，所有爱着剑心的人都教他一件事，让他活下去。

第二部结尾的时候，阿熏对剑心说，活下去，她不让剑心杀人，又要剑心活下去，我心想这真是个残酷的女人啊，在这么艰难的世道里让他做这么困难的事，但是想来正是这种困难拯救了剑心，让他背负着“活着”的责任。

在没有看第三部之前，我非常担心比古清十郎这个角色福山雅治会演不好，因为原作的比古清十郎是个世外高人式的角色，是凌驾于所有人之上的"最强"，这个最强不仅是武力，同时也是精神上的强大，他比所有角色都要智慧和超然。这种强其实是一种虚无，回归到了故事中固有的矛盾：如果比古是这么强大，为什么他选择隐居？为什么飞天御剑流会到他这一辈终结？这一点在原作里被回避了，但是真人电影里不能回避，万幸的是真人版也没这么去演，福山雅治的比古清十郎不会去告诉徒弟多少大道理，只是像最爱孩子的父亲在剑心痛苦绝望的时刻一句不问的支持他，教他无论如何都要活下去。比起飞田御剑流的奥义，比古对剑心求生的教诲是要更加重要的。

而身为医者的惠对剑心说，你得活着回来，你活着，多重的伤我都救得活你。这个角色戏份不多，却字字如金。

左之助千里迢迢去找剑心，就只为了能够“帮得上他的忙”，听一句剑心说谢谢。

这些人都让剑心曾如海上浮萍般无根的生命有了重量。

渡己方能渡人，这种“生”才足以让剑心与志志雄的“死”抗衡。

志志雄是超越常识的角色，被乱剑戳穿，全身烧伤，却没有死，活下来了，还强的不可思议，现实中这不太可能，而在真人电影里，这个奇迹说明了志志雄也许并非真实的人物，他是一种形式的存在，他所代表的其实是被时代所背弃的武道精神，从第一部电影里沦为乞丐的武士，到号称要夺取天下的志志雄，其实都是被时代背弃的亡灵，他们既强大，也渺小，然而剑心等人与他的战斗却非常的困难，因为这是与自我的战斗，无论是前新撰组的齐藤一，还是御庭番众的四乃森苍紫，其实都是如此。所以最后与志志雄的战斗，参与者的每个人都是不可或缺，但是终结的人是剑心，他与志志雄最后的对话很有意思：
剑心说：志志雄，我们的时代已经结束了。
志志雄说：前辈，我并没有错，只是时代选择了你。
而这场胜负已经不再是信念与信念之间的对抗，实际上他们抗争的是时代本身，这就解决了原作中最大的矛盾，给了故事一个良好的解释。
而剑心的信念也并不是一个单纯的不杀之誓，而是一种对生的最大慈悲。

三. 关于其他细节与结局

这个故事从头到尾都只留下阿巴的背影。也没有提到过十字伤另一道伤的前尘后世。
其实很简单，追忆篇的经典和真人电影的主题是一部分，却不是重点，太过于追究十字伤，如古桥一浩，写出的就是星霜篇了。所以追忆篇的经典，单独欣赏就可以了。
同样的理由，很多角色的戏份被省略了，但是这毕竟是以剑心为主角的电影，如果更想看其他角色的话，看原作就好。

真人电影的结局颇有点笑傲江湖东方不败电影的味道，志志雄被打败了，但是他却不是最大的恶人。

打败了志志雄，伊藤博文衣冠楚楚的站在军队前面，宣称要赦免剑心的罪，并对着远方的沉船敬礼表示对维新义士的英灵致敬。当他背后的军队跟他一起庄严的敬礼时，剑心一行人只有哑然。
剑心虽然满脸是血伤痕累累也有阿熏搀扶，苍紫有阿操，左之助也有小小弥彦搀扶，而齐藤一则无言的站在全是他属下尸首的沙滩上尴尬的看着伊藤博文众人。

最终一幕，剑心对阿熏的一笑，堪称可以载入史册。

先把粮草奉上，三部曲720P高清连发。感谢网络工作者的无私奉献！
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下面是佐藤直纪给本片所作的BGM，个人觉得最有神圣感的一支——《飞天》，一直在单曲循环。
http://music.163.com/#/m/song?id=506507


我没看过漫画，动漫也只看了星霜篇的剧场版，所以对《浪客剑心》了解不多。
但既然拍成电影了那就既有给内行看的门道，也得有给外行看的热闹。
本文就是作为一个外行，看看《浪客剑心真人版》有多“热闹”。

我有意无意的看过一些日本的武士片，大致分为两类，一类是漫画风很严重，特效痕迹很明显的，如《大盗石川五右卫门》、《多襄丸》、《甲贺忍法帖》等等，一种是比较写实的，有一些想法和理念在里面的，如《黄昏新兵卫》、《武士的一分》、《座头市》（北野武版）。而《浪客剑心》和上面这些片子都不一样。
动作上，本片既没有渲染的神乎其技，也没有简化成体育运动，而是兼顾了原著精髓（尤其是一些在漫画迷当中耳熟能详的招式）、视觉展现和写实三个要素，尤其是剑心拔剑出击的动作，很多人说摆pose装逼，其实那个是很酷的，而且我注意到，剑心在不同的心态下拔剑，他的姿势是略有差异的，比如第二部救铸剑人孩子那一段，他的头是低着的，我们可以看到他的表情很挣扎，因为他在克制内心的杀念。而第一部结尾为了救神谷薰，第三部结尾为了除掉志志雄，他的脸都是直面敌人的，显示出其内心的坚决。当然，就是这两者之间也是有区别的，第一部纯粹为了救神谷薰而坚决，第三部的剑心从师傅那领略了奥义，他的最后一击既是处决志志雄，也是在终结一个时代，所以这个终极一击是他彻底想通了之后的坚决。
造型、布景上，本片在人物造型上偏漫画化，但在场景上则很写实，兼顾了时代性，也就是尽量贴合幕府末年和明治维新交替那个年代的衣食住行和民风习俗，所以全片看下来很扎实、稳重。尤其第一部，开片激烈的鸟羽伏见之战，之后《飞天》神曲（也就是上文所贴的那支曲子）配合画面，剑心斗笠压面，袖手端坐，小船在BGM高昂的人声吟唱中划过小桥，剑心仿佛重生一般，欣喜的看着溪流两岸的街市，看到这的我很有代入感，仿佛自己也走进了那个年代简陋、洁净的日本，寻常巷陌，古道人家，历历在目。
然后是想法上。如果说前面两部我只等着看打斗，甚至有时候还不耐烦要拖进度条（最终都忍住了），那么看到第三部的时候，我总算能理解这个片子的想法了。我认为这个想法集中体现在结尾，伊藤博文命令所有军人向上岸的重伤累累的武士致敬。他们是新时代的话事人，他们在面对过去那个时代的厉害人物们，不能像炮轰铁甲舰那样一律以暴徒论处，而应将志志雄这样草菅人命的枭雄和剑心这样胸怀苍生的英雄分开。你怎么对待他们，就意味着你怎么对待过去的时代，因为说到底志志雄和绯村剑心都只是你们的棋子，那个时代的所有罪恶和美好，都出自你手。但这些都无所谓了，世界潮流浩浩荡荡当，历史车轮滚滚向前，长枪短炮终将代替武士刀，无限刃和逆刃刀都已封存历史，作为个人，绯村剑心宁可和薰小姐携手笑迎新时代，而不愿继续以拔刀斋的身份过刀头舔血的日子，作为整个国家，所有人也都不愿意回到过去那个群雄纷争、哀鸿遍野的年代。
简而言之便是，如果迎来的不是和平，那么战斗有何意义？
所以，第一部剑心以为自己退出战场、隐姓埋名便可无事，多么幼稚！到了第三部，福山雅治大叔告诉剑心奥义，如果说上面所述的想法是大局上的，一个面子的东西，那么这个奥义则是细化到个人的，里面的东西，因为它就是重视个人，你的生命，你的自由，你的人生，你都要珍视，说白了就是人性的觉醒嘛，比古老师远远地走在了大日本帝国意识领域的时尚潮流前头。

最后，作为一个外行，觉得这个电影还是蛮好看的，它和我看过的日本武士片都不一样，既有视觉上的享受，也有想法上的触发。要说缺点就是拍成三部将近8小时有点长，有很多絮絮叨叨的段落可以精简一点，整成个两部曲估计会更精彩。

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拙文有劇情描述, 敬請注意。
 
        何謂劍道?
        
        劍是保護劍手不遭他人殺傷; 劍是剿滅搶掠姦淫悍匪; 劍是埋沒良心, 殺人賺取報酬; 劍是驅逐心中惡魔、行公義, 斬群邪。
        
       十五年前, 劍客比古清十郎於塵土飛揚黃土地冷靜端詳血泥塗污了臉孔的小子, 屍橫遍野, 男孩子不吝體力挖泥土, 埋葬盜匪殺刧屍體。 生命救不了, 他可以做的是在大地長埋屍體, 小小年紀可以持有生命不分貴賤、強弱, 死後只是躺臥土地的信念, 旁觀者發現大地有了十數個墓碑, 小子堅忍、毅力, 無懼勞苦貫徹武士道精神打動了劍客, 劍是輔助俠客快意恩仇? 抑或是傷人不殺, 以刃衛道, 留壞人性命接受刑法悔改的刃器? 刀劍主導島國, 每逢天災戰亂, 餓久了的人數眾多武士拔劍劫掠, 鞭長莫及, 官府奈何不了, 人的心因為存活行兇, 劍染了無辜的血; 正義俠士見義勇為, 殺賊救人, 兼顧了官差職責, 正氣高歌劍道不會舔了姦淫掠奪的血遭人非議, 殺壞人救遭受傷害的人就算積累了的濃烈殺氣, 平民冠以俠士名譽, 他們沉入了壞人殺得越多, 會獲得越多救了的人讚譽羅網, 劍道是否必需血色蓋了劍刃鋒芒, 毀了他人性命, 屍體層疊, 劍士踏著屍塔站立, 傲視世道, 才可蓋世?
        
        比古清十郎感動小劍心仁義心腸, 決定收為徒兒, 日後徒兒出劍灑血, 遵行劍道是殺人技巧, 絕非仁義, 殺了該死的人, 不枉師傅傾囊相授。 然而, 師尊難以預計的是十五年不見徒兒背棄了當日眾生平等, 生前不論正邪, 死後共葬土地的一視同仁。劍心受聘桂小五郎任命為專門暗殺幕府要員的殺人如麻拔刀齋, 主因是武士體制末落, 西學為體的政治架構能夠帶領日本從農耕國家轉為工業大國, 不同修劍的人劍術差距是道里計; 槍彈只需對準目標要害, 不是嚴格射擊訓練持槍者若是不抖震, 懂得打開保險制射擊, 一發子彈足以致命, 劍道褐色, 淪為明治維新新政權下了[禁刀令]採取了西方政體官員嚴禁落伍粗鄙武夫不得施展的劍術, 要能發揮所長, 說白點是混口飯吃, 加入反幕府組織行刺對頭高層, 劍才能在不見天日的暗殺盡展茫點。年青人總要揚名立萬, 比古清十郎為師是因, 學了招式總不成常與師傅過招吧, 劍式要用在別人身上, 甚至以一敵十, 增加經驗, 又可成名, 儘管是骯髒的殺人事業, 代號[拔刀齋]教人聞風喪膽, 未見其人, 戰意先涼了一截!
        
        當年要是比古清十郎冷眼旁觀, 不收緋村劍心為徒, 劍心可能遭強盜殺死, 救了的生命扼殺了其他生命, 弟子現今雙手染滿了無辜者的血, 痛恨懊悔, 為了救國家, 以及贖了殺死新體制未來楝樑的罪, 他的不殺逆刀刃要打倒炮擊東京居民, 殺害民眾的志志雄。
        
       [拔刀齋]名字是用雇主政敵的血建立, 那些斬斃的人同刺客無天大的仇, 劍心行仁道的心早已遭殺性心魔占據。 因此, 師傅要在弟子請求傳授最後一式[天翔龍閃]時要弟子了解及填補心中所缺, 師尊先是利用木條與徒弟對打, 消耗弟子善心, 後利用劍不留情的對決, 逼弟子釋放心裡殺性, 劍刃劃破恩師胸襟上衣, 弟子殺劍回歸, 師傅要弟子重視生命, 抱負要為道義戰死的心志。
        
        何謂政治?
        
        伊藤博文應邀志志雄野外洽談, 雄手下殺了出言侮辱主人的談判成員, 官員主席發揮了出色辯才, 謊稱手下是慢性疾病突發去世。敵方是武士階級, 刀口嗜血, 通文墨, 可謂文武兼備, 殺了對頭官員是立下馬威, 要脅政府交出要犯, 殘忍無道; 伊藤博文鑑於是新政府領導人, 不能身死, 所以運用了語言藝術, 掩飾了志志雄部下濫用私刑殺死同行部下罪行。領袖為了國家不陷入炮火連天, 下通緝令逮補劍心歸案, 他利用了劍心阻止志志雄野心的決意搗毀敵人, 卻在劍心聯同一眾志士上艦克敵時下令發炮擊沉, 國土安穩, 新制取代舊制是現有政府的實施方針, 最後伊藤博文帶領將士敬禮幕府餘眾, 宣佈武士制度覆亡, 利用了義士立即摒棄了血汁大流身份, 假仁假義!
        
        志志雄質問: [你們燒我時又怎樣?]
        
        伊藤博文不能回答, 時代轉變舊體制式微無可厚非。然而, 是否要謀殺滅絕武士的汗馬功勞?
        
        政治就是如此醜陋, 不管洋服如何光潔如新, 剪了武士髮髻, 頭髮梳理油亮, 政治家的用心, 難以揣測。

Patrick Chan寫於2014年10月18日