金币灰黄

向伊朗电影人致敬。父亲这个角色犹如现代的葛兰台，维护家族制的人实则是维护个人私利，在此的废墟上，父亲还在倾尽一生想要一个族长的名号，仿佛我们在上个世纪初的文学作品中见到的；如果他对子女关心爱护有加也好，但这样的父亲会有好的心境培养子女吗，显然不可能，从对话中读到，他影响了儿子的性格，影响了女儿的婚姻，沦为城市中的穷人家庭。主角女儿奋起反抗，要拉兄弟们脱贫、建立事业，仅凭一女子的力量太微薄了，海报真是一针见血啊，披红头巾的女儿对抗着整个父系家族的权势；注定会有反方会说，这个女儿太强势了，怪不得嫁不出去，结局很可悲和不幸，但给人一印象，伊朗社会正在进行时，正在进行这样的阵痛。片中最震撼的情节在于女儿扇了父亲一个耳光，父亲却没有反抗......。感觉这样的作品被拍摄出来，在伊朗一定石破天惊。

大器晚成的Abbas（1940-2016）将善良纯真的伊朗带给了全世界。虽呈现贫穷，但伊朗高原的质朴美丽藏匿了批判，被誉为诗般美丽的长镜头只是远远凝望和祈祷。他的首部故事长片1987年问世之时，美国对伊朗的制裁还处于初期。

1987《何处是我朋友的家》。大全景大远景和阿巴斯绿的美学已经奠定。

Majid（1959-）的镜头尝试靠近真实的伊朗社会。依然呈现温馨乐观的伊朗，收敛批判。

1997《小鞋子》是对1987《何处是我朋友的家》的直接传承

始于Farhadi（1972-），他的镜头已抵近人和社会，披上伊朗新现实主义战袍，纵横伊朗文化宗教历史，对全球化冲击下的伊朗传统展开了质疑和叩击。批判锋芒初露。

2021《一个英雄》。开篇致敬缅怀3000年前波斯帝国。

环球变局之下，伊朗新一代影人Saeed（1989-）直面伊朗内外交困40年，吹响埋葬旧伊朗的号角。

开篇第一镜：穷困潦倒的老父亲即旧伊朗及其体制的代表。

开篇：大弟弟Alireza失业和倒闭的钢厂，象征伊朗落后崩溃的工业。是否启发自爱森斯坦1925年代表作《罢工》？新时代必须葬送旧时代。

父亲用40个金币换来的毕生渴求的族长地位，象征旧伊朗的回光返照。寄望西方的巴列维王朝的白色革命失败，伊斯兰革命却带给人民更多贫穷。正如姐姐leila所说：贫穷是很难摆脱的。

注定幻灭的盛宴和荣耀，疯狂通胀下的本国货币贬值和经济崩溃。同时暗示伊朗外交惨败，并批判伊朗社会巨大的贫富悬殊。

伊朗新现实主义电影人带来的新视角：美西方列强仍然扼住伊朗的咽喉。

惊鸿一瞥的伊朗女人，美得摄人心魄。顺受多年的Alireza心中热望再被点燃，变革与抗争悄悄来临。

女性再引领新伊朗：Leila穷尽半生承担家庭，反抗父亲代表的旧体制。Leila甚至否认了父爱。

美丽的Leila很多时候都泪流满面，但总是在镜头的最前面和中央，力压软弱的弟弟们。

被族人欺骗一生的父亲静静的走了。其父爱本性被无知和恶习掩盖。旧伊朗留给子孙片瓦立身，总伴以精神桎梏，当然还有永存心中未实现的伊朗荣耀。

女性再引领新伊朗：自驾巡洋舰的伊朗女人，黑色长袍下依旧无比动人，她们已经摆脱教义的束缚？

超级奶爸弟弟和他的五个宝贝丫头，带来批判现实中的一抹温馨。 这些伊朗小女孩和35年前的艾哈迈德同龄，眼中闪烁着同样的纯真期盼。但愿本片赋予她们更多力量，她们代表伊朗的未来。

《leila的兄弟们》室内群戏主导，对话叙事，手持镜头紧抓人物，镜头下的伊朗人如此生动可触。虽完全注重叙事和人物冲突，但无配乐并克制渲染，细致展开稍显冗余。还是秉承偏法国的欧洲方式，与好莱坞方式迥异。影片除发行自欧洲电影机构外，制作似乎都由伊朗本土资源完成，十分可贵。 1987到2022，从Abbas到Majid，再到Farhadi和本片编导Saeed，他们都在伊朗本土大学求学或学习电影制作。对故土困顿之关切，三代伊朗影人由远抵近，从婉转到直击，也带给我们自省。

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虽然收尾有些公式化，但我仍然认为，这部影片是我今年看过的最棒的作品！超出预期太多太多太多！

另，《金币灰黄》这个译名，与原版片名相比，看过影片后就会明白字幕组的神级翻译。

整部影片以族长去世和二儿子失业拉开序幕，从多个角度呈现出了当下伊朗普通民众的生活现状。（是的，还不能算是底层，但也离小康有一定距离。）

年迈的老父亲成长于一个贪慕虚荣却日渐式微的家族，由于娶了地位低下的女子为妻，加之未婚先孕，因此这一生都被家族所唾弃。他多年来始终不断努力的在向家族中心靠拢，甚至不惜放弃尊严，只为换得卑微的接纳，但仍旧是徒劳。尽管如此，他内心的渴望却不曾减退一丝一毫，甚至自我洗脑，幻想自己曾参与数次家族活动，从而在脑海内自我描绘出一幅幅其实从未存在过的幸福画面。

女儿莱拉，是整个故事的核心人物。她在公司里是一位受到上级赏识的能干的职员，在家里则是操持着整个家庭大小事务的主心骨。她曾遇见过想要的幸福，但却被父亲生生拆散。于是，至今未嫁。

大哥，经莱拉的介绍承包了商场的厕所，微弱的收入勉强维持着家庭开销，而他的妻子刚刚生下一个令他爸爸望眼欲穿的孙子，毕竟，在这之前，他已经有了个五个女儿。

三弟，是整个家庭里除了莱拉以外唯一一个尚且可靠的人物。他在工厂打工，兢兢业业，为人本分，也算是有些头脑。然而，兴许是家庭原因导致他内心总有自卑因素存在，以至于他常常不相信自己能够获得幸福。因此，失败的婚姻，工厂倒闭所带来的失业，使得他不得不回到父母家中，回到了最初的生活里。

四弟，一位试图与贫穷的原生家庭割裂，追求浮夸的生活方式，想要迅速积累财富，结果却欠债无数的伪纨绔子弟。

五弟，头脑简单却四肢发达，明明应该是个可爱的男生，却因为缺少文化而终日在家虚度年华，唯一沉迷的便是电视里转播的拳击比赛。

就是这样一个看似普通的家庭，某一天，遇到了两场变故。

父亲家族的族长，也是父亲的表兄，离世一周年，整个家族为其举行了盛大的悼念仪式。身为家族的一份子，老父亲当然要参加，然而他的目的仅仅是参加仪式吗？当然不。守孝周年即将结束，族长的儿子，即将在自己儿子的婚礼上宣布下一任族长的人选。论资排辈，老父亲觉得应该是自己，他毫不避讳的表达出自己的想法，却被侄子搪塞了回去。

是啊，一个从未被家族接纳过的人，有什么资格成为族长受到众人爱戴呢？

但这就是老父亲倾其一生的愿望，他的愿望就是有朝一日能够站在家族的中心，受到万众瞩目的光芒，哪怕付出所有。

于是，在那一刻，兴许是真主眷顾，机会终于来了。

悼念仪式之后的某一日，他的侄子，也就是前族长的儿子邀请他来家中做客，并且旁敲侧击的表示，其实他就是前任族长遗嘱中的下一任族长人选。但是根据族规，身为族长，在婚礼上必须要出最大金额的份子钱，以示威望。

任谁都知道，这就是借着任命族长的噱头敛财，难道老父亲不明白吗？他的心里，当然比谁都清楚。

但是，那又怎样？

于他而言，与“族长”这份荣耀相比，金钱又算什么呢？

他一口允诺，将带着四十枚金币的礼金，去参加那场婚礼。

而与此同时，常年在工厂打工极少回家，现在由于工厂倒闭而不得不回到父母家中并且领取失业补助金的三儿子，成为了莱拉心目中能够助力实现自己梦想的好帮手。

是的，莱拉也有梦想。她的梦想就是能够盘下公司楼下商场内那个即将改造成为商铺的厕所。那是一个地理位置极佳，人流量必定瞩目的档口。

虽然以她的说辞，是为了这些不成器的兄弟们将来能有口饭吃，大家齐心协力做生意，实现大家庭的共同富裕。然而作为大屏幕外的观众，却能够一眼看到她藏于内心深处的不甘。

她不甘父母的重男轻女，她不甘自己的一生就要蹉跎于这样的家庭里。然而身处那样一个意识形态的国度，她又深深明白单靠自己的力量，是无法改变自己的人生，于是，她试图携手兄弟们一起奋斗。

可是，创业有门槛啊，最大门槛便是资金投入。虽然他们对于未来的回报率信心满满，但是盘下商铺的资金，又从哪里来呢？他们所有人围坐在一起，掏出毕生积蓄，仍旧不够。

然而，就在他们愁眉不展之际，老父亲却自豪得向大家宣布，要去参加那场婚礼，因为在婚礼上将会有族长继任仪式，而新任族长就是自己。至于礼金，则是自己辛苦半生存下的四十枚金币………

这当然不是一部喜剧，

而是一场彻彻底底的从头至尾的悲剧。

它的悲伤来自于父母心里根深蒂固的无法剔除的旧观念，

来自于无论如何努力都无法跨越阶层的无望，

来自于眼看着父亲渐渐老去却没有能力使其幸福的自我愤恨，

来自于对整个社会的反抗以及同时默默落下的无声的泪水。

生活究竟是什么？

它究竟以怎样虚伪的面貌来为我们戴上假笑的面具。

而我们，又真的能够选择吗？

伊朗典型的一个家庭。贫困与生产。人为什么是人，而狗为什么是狗。莱拉一家就是富人把他们训练成狗。宗教，仪式，知识，文化，道德，金融，还有权力。都是分辨人与狗的。在《赡养上帝》书里提到穷人理解不了富人，就如同狗理解不了人一样。资本只是工具，但这个工具会吸血会成长会改变规则。人性本善还是人性本恶，在于这个环境。

《莱拉的兄弟们》

《金币灰黄》，不得不说中文译名有水平，按照以往的经验，很多影片取了谐音的名字都不怎么样，给人的感觉是，影片的小心思都花在片名上了，粗陋的双关语给人一种廉价感。但也有些谐音片名很不错。影片从家庭矛盾入手，起承转合都与灰黄的金币有关，换一个角度说，也许是影片的成功赋予了片名光彩。

《金币灰黄》

40 岁的莱拉一生都在照顾父母和四个兄弟。影片刚刚开始，莱拉就在做肩、腰背治疗，“啪啪啪啪......”的电疗声像在抽打她，她的肩上压着重重的家庭事务。这个家庭经常争吵，四个弟弟都一事无成，莱拉制定了一个让全家摆脱贫困的计划，困难重重使得莱拉计划失败。此时，国家陷入了巨大的经济危机和令人难以置信的通货膨胀。莱拉的家庭也面临破产、破碎。

父亲在莱拉兄妹面前睁着眼睛离世，他死时不闭上眼睛也想不通，自己巴心巴肝、梦寐以求的族长怎么就没当上，如此羞辱就像一把匕首捅进心窝还不拔出来。自私与愚昧被女儿揭穿，还给了自己一巴掌，他从来没让孩子们感受到爱，儿子阿里尔扎抚摸他的眼睛，让他死得瞑目，让他不要追求与自己不匹配的德行。他支持父亲随意支配自己的财产，父亲更爱自己的执念与欲望。莱拉由悲伤转为淡淡地微笑，愚蠢的“父权”终于倒下，她无数次地诅咒终于成真。彼处，兄弟四人载歌载舞，一大屋子人，只有两人知道父亲离开，此时知道的不知道的都开心地蹦着，像是在庆祝自由时刻。莱拉凝视着父亲，闭上眼睛留下了一行泪水。

（ 悲痛中起舞的阿里扎尔）

看完影片后的数个小时我不断回味、思考，像一头骆驼把吃过的食物再次咀嚼，我一直想解开这个结，我在想，为什么这个冲突之结会解不开。生活怎么就是这么难，与人相处真是难，与至亲的纠缠更难的是逃不掉，解不开，没那么容易划清界限。为什么莱拉会这么强势？为什么她那么讨厌父母？为什么她冷漠得不近人情？聪明，利索，果断，睿智的她也无法力挽狂澜。一切是父亲的错吗？

前半部分莱拉给人的感觉非常强势，强势地让人害怕；强势地让人觉得她走火入魔，创业成为她个人的执念，她拉着四兄弟一定要撞上南墙。她“心狠手辣”，手段颇为强劲。眼看她就要成功了，可是临到最后时刻，她放弃挣扎了。我多次在心里为莱拉的行为打上问号，为什么她就不能像阿里尔扎一样不去干涉别人的生活。

（被莱拉说服的阿里扎尔面临选择）

为了莱拉的商店计划，一个失业的弟弟，存款全部拿出来；一个弟弟卖掉车；一个弟弟卖掉房子；一个弟弟毫无存款还欠一屁股债。我一度以为莱拉是吸血鬼，我为这些弟弟担忧，如此强悍的姐姐会把他们拖进黑洞。他们都没有社会保障，老后没有养老津贴，这是个有风险的决策。这个计划的最后一步就是把父亲的金币纳入，可是父亲要靠这些金币当上族长，金碧辉煌的礼堂，父亲享受着至高荣誉，他站在台上，所有人为他鼓掌，聚光灯跟随他，他点上一根香烟，坐在最高的椅中吞云吐雾，翘着二郎腿，看着下面的观众，听着经久不息的掌声。这是他一生的愿望，难道莱拉这么残忍吗，连父亲的愿望都要被他夺取。是的，她做到了。后一秒，父亲的金币没有交出去，殿堂不再辉煌。父亲与兄弟们在人群中间跳舞、撒钱的梦终于醒了，族长被另外一个出更多金币的人夺取，他们无地自容，他们躲闪、游离、气愤的眼神透露出此时比杀了他们还难受。

（人群中央起舞的父子）

莱拉的计划成功了，她行事缜密，她与兄弟们成功拿下商场店铺，她胜利了。但这个胜利是短暂的，父亲看了店铺地址在厕所后，发疯般地哭喊道，他被子女们拿走创业的金币是房子抵押的，如果失败的话可能全部人都无家可归。恐惧未知与心软的兄弟们一致决定退还店铺，拿出钱还给父亲，还能保住房子，保住这个家。“此时此刻，你们正在让自己陷入永恒的贫困”，莱拉说完流泪伤心离去，镜头跟随她的背影走在弯来弯去狭小的楼梯间，可想这坎坷、崎岖之路多难，她走进杂物间抱头痛哭。她退出计划后，所有的美轮美奂的希望化为泡影，甚至说她的离场使得整个家庭经济陷入了巨大的危机中，再无翻身余地。

通货膨胀，金币的价格一路飙涨，他们再也无法购买得起。他们手中的钱也贬值严重，不卖掉父亲的金币或者不退店铺的话，他们可以赚得盆满钵满。

（为参加聚会的父兄拍照）

莱拉与母亲相互诅咒，与父亲对峙。“你知道他们为什么惨吗？因为他们是被你们两个白痴养大的，你喜欢你的丈夫胜过你的儿子，你的儿子胜过你的女儿，你留给你女儿的只有后痛苦，”莱拉揭穿了父亲的阴谋，他的金币并不是抵押房子购买的，他有几十年的私人账户，他口中说出的负债与贫困，都是谎言。他就是不帮助孩子们，并要阻挠他们创业。父亲没有为孩子付学费；没有让孩子娶他爱的女孩；为了要孙子让孩子不停生育，他已经五个女儿了；为了自己的传统信仰，强加干涉孙子的名字......告诉莱拉中意的人她生病了，使他消失。

（五个孙女后终于生下孙子）

莱拉给了父亲一巴掌，这一巴掌打不清醒父亲，也打不散家庭的贫困。我们都知道父亲爱慕虚荣胜过爱他的孩子，他的家族就是要骗取他的金币。

渐渐地，我迷失了，我无法做出判断，我站不到任何一方。人有偏见，且善变。

故事简单又不简单，惊叹导演的场面调度，在多人的群戏中表现相当精彩。在严肃的戏份中又有许多奇怪的笑点。无论是叙事还是现实的批判都无可挑剔。

（孙女过生日，父亲去世）

“你说得对，我是个懦夫。

你可能不相信，我甚至害怕好事，

当一切顺利的时候，我等着不好的事情发生。

我不喜欢不完美，完美让我害怕，

我甚至害怕快乐”——阿里尔扎

“你被教导该思考什么，而不是如何思考”——莱拉

《一个英雄》，也是和金币有关的故事。《一个英雄》，是金币价格下跌带来的影响。《金币灰黄》，是金币价格暴涨带来的伤害。在一个动荡的国家里，只有黄金是唯一的寄托了。涨价焦虑，跌价焦虑，焦虑无处不在，据说他们监狱里还有大量因为无法兑现支付金币给妻子的承诺而入狱的人。有点像《乌鸦与麻雀》，1949年初的上海市民天天出去“割金子”做投机。